good, and were carefully hedged from doing much harm. As training for membership in a body which was to discuss all sorts of questions and possess almost absolute power, experience among the Notables or in the provincial assemblies and estates, although valuable, was insufficient, and comparatively few of the members had even so much. Nor was foreign example of avail. No great scholar had published in French a study of the parliamentary history of England, nor were Frenchmen prepared to profit by English experience. Absolute right, according to his own ideas, was what every man expected to obtain.
A public body, although less wise than the best of its members, has one great advantage over a natural person, and experience has taught the nations that have made self-government successful to profit by this advantage. A public body may be so tied by its own rules that it can act but slowly. Thus the hot desire of to-day may be moderated by the cool reflection of to-morrow. To this end are arranged the three readings of bills and the various other dilatory devices of most parliaments and congresses. But when great constitutional changes are to be attempted, such measures as these are insufficient. Great changes should be introduced one by one, separately debated and fought over. Elections should be repeated during the process; much time should be allowed and many tedious forms observed. Under these circumstances the legislature may be no wiser than a common man, but how often would a common man do anything very foolish if he took several years to think about it?
The French assembly did not and could not take the necessary time and precautions. The country was seething and bubbling. The deputies were honest and patriotic. They were generally men of local reputation who had pushed themselves forward by political agitation and by activity in the elections. It is probable that the proportion of violent men among them was larger than in the nation, for they were chosen in a time of excitement, when violence of thought and language was likely to be popular; yet the assembly comprised also most of the truly distinguished men in France. What was wanting was not natural ability, but experience, calmness, and patience.
It is not the purpose of this book to follow them in their great undertaking. They accomplished for France much that was good; they prepared the way for much that was evil. Enough if the condition of the country before the great Revolution began has been here set down.
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—–Bien-né. Nouvelles et anecdotes. Apologie de la Flatterie. Paris, 1788.
—–Ce qu’on a sûrement oublié. 1789.
—–Credo du Tiers-État, ou Symbole politico-moral. À l’usage de tous les amis de l’État et de l’Humanité. 1789.
—–Diogène aux États Généraux. Se vend chez Diogène dans son tonneau.
—–Discours sur les États Généraux, par M. de la Boissière, Conseiller, Avocat Général au Parlement du Dauphiné. 1789.
—–Lettre d’un gentilhomme bourguignon à un gentilhomme bréton, sur l’attaque du Tiers-État, la division de la Noblesse et l’interêt des Cultivateurs. 1789.
—–Lettre d’un paysan; à Messieurs les Censeurs du Caveau, au Palais-Royal. (1789.)
—–Le Magnificat du Tiers-État, Tel qu’on doit le chanter le 26 Avril aux premières Vêpres des États Généraux. 1789.
—–Le monstre déchire. Vision prophétique d’un Persan qui ne dort pas toujours. A Ispahan et se trouve à Paris chez les MARCHANDS de vérité. 1789.
—–Pensées detachées a l’usage de la nation française depuis le Iier Mai, 1788.
—–Projet d’alliance matrimoniale entre M. Tiers-État et Madame Noblesse. (1789.)
—–Quand le coq chantera, gare aux vieilles poules. L. C. D. S. F. Harangue de Gros-Jean sur les lettres de convocation des États Généraux. Prononcée le 9 Mars, 1789.
—–Les quarante voeux principaux de la nation. 1789.
—–Qu’est-ce que le Tiers-État, par Emmanuel Sieyes. Paris, 1888.
—–Le Requiem des Fermiers Généraux, ou plan de révolution dans les finances. (Lyon, 29 Mars, 1789.)
—–Le retour de Babouc à Persepolis, ou la suite du monde comme il va. À Concordopolis. 1789.
—–Le Te Deum du Tiers-État. Tel qu’il sera chante a la premiere messe des États Généraux. Le confiteor de la Noblesse Envoye a Notre Saint-Pere le Pape, Suivie de la contrition tardive; avec des notes tirées du Texte Parisien. 1789.
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